赵立新书法艺术新究
     
    在与赵立新先生的交往之中，感受最深的是他的儒雅风度，阅读赵先生的诗、词、杂文亦可感受其儒家文明的强烈感召，这当为中庸人格所致。在赵先生书法作品中，中国传统书法之美与从儒家文明体系中所体现出来的人格美并轨而行。此等境界，自是经由锤炼所致，而其天资秉赋则力抵中坚。
90年代以来，随着西方文明价值体系在东方的强行植入，所有的东方价值观念几乎都狂遭摧残，传统文化更是遭受狂风暴雨般的冲击。书法，这种被视为守旧性文化样式面临重重危机，书法该向何处发展？思想急进的书家摸索着，从各种可能的角度进行试验变化。然而，作为对古老书法艺术在现代形态与意义上的全新探索不免显得有些肤浅，让世人勉强为之称道。基于尊重传统书法在现实中给与我们的意义，赵先生表现得很从容也很宽容，依然利用汉字、宣纸、墨、毛笔这深具东方色彩的工具来制造平面话语效果与情感。崇尚“古法”是赵先生书法传统之美的先决理念，先秦甲骨钟鼎、秦篆汉隶、魏碑晋楷、明清行草无不涉猎。在不断研习中而继承与发展是其坚持之道，故能新意独出，而不拘泥于古法之中。因为持之以恒、用心专一、勤研技法、积淀文化，在技术层面上已是可谓游刃有余，点、线的律动彻头彻尾逼近美术的真髓，在意境的营造上常出新意，臻于妙境，把自己的美学思想、观念付之于实践，一种“形而上”的“士气”意念及“书道”精神弥漫于字间行气之中。在赵先生看来，传统不是简单的负重，尊重并研习传统法书、经典碑帖以及历代书论是新时期书法艺术再创造的根基。书法作为古代线条塑形文化样式，完全可以称为独立艺术样式存在，因为它所包含的内容，大如整个宇宙，小如凝缩之点。先生曾感言：“应体现其艺术性，不可以实用工具对待之，……对人生感悟的表述尤为重要，而不仅仅是书写技巧的累加。”赵先生很是喜欢汉画像石（包括经典原拓拓片）、秦汉简帛并多有收藏，从古代残留的碑帖、手札、铜器铭文中发现了许多蕴含其中并可升华为己用的全新书法艺术表现的迷人气息，对先人纯熟精到的线条表达技巧，以及丰富的感情赋予亦极为称叹：“此可为‘实画’，更可为‘心画’。”古人亦有云：“书，心画者也。”既为心画，岂可以工拙计？一位藏家曾对赵先生书法艺术作如下评价：“观其书作，既能体会到秦砖汉瓦的浑厚、凝重与古拙；也能感到浓浓的魏晋遗韵、高古儒雅，毫无做作之态，深具浓厚博雅的书卷气息。”此言诚不为过。
    从赵先生的书法作品以及创作理念中，我们不难窥见二十一世纪传统书家的艺术自觉与对新时代变化的冷静审视，以及由此所碰撞激发出来的丰盈激情与巨大潜力。无疑，赵先生艰辛的书道探索过程以及赋予个人心灵的苍润线条，必会打动观者的心弦而引起共鸣，为当下书法艺术的丰富性与多维性张添一道亮彩。

                                                                      木 子 火
                                                                   于天津美术学院